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Enregistrement audio du séminaire du 18 février 2015

L’enregistrement audio de la 12ème séance du séminaire de Marcel Gauchet à l’EHESS de cette année est disponible en cliquant ici.

Intitulé « De la radicalisation de la modernité à la crise de la démocratie », le séminaire se poursuivra jusqu’au 27 mai 2015 dans l’amphithéâtre François-Furet, 105 boulevard Raspail à 75006 Paris.

Prochaine séance du séminaire le mercredi 4 mars 2015 de 15h à 17h.

Le séminaire se propose de conclure l’enquête sur les différents volets de la radicalisation de la modernité conduite au cours des dernières années par un bilan systématique de ses effets. Il s’agira en particulier d’interroger la nature, les raisons et les perspectives de la crise de la démocratie sur laquelle débouchent les transformations conjointes du politique, du social-historique et du droit.

Les enregistrements audios des années précédentes sont disponibles dans notre espace privé.

L’écoute des enregistrements nécessite un mot de passe qui vous sera envoyé après avoir rempli ce formulaire d’inscription.

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Enregistrement audio du séminaire du 11 février 2015

L’enregistrement audio de la 11ème séance du séminaire de Marcel Gauchet à l’EHESS de cette année est disponible en cliquant ici.

Intitulé « De la radicalisation de la modernité à la crise de la démocratie », le séminaire se poursuivra jusqu’au 27 mai 2015 dans l’amphithéâtre François-Furet, 105 boulevard Raspail à 75006 Paris.

Prochaine séance du séminaire le mercredi 18 février 2015 de 15h à 17h.

Le séminaire se propose de conclure l’enquête sur les différents volets de la radicalisation de la modernité conduite au cours des dernières années par un bilan systématique de ses effets. Il s’agira en particulier d’interroger la nature, les raisons et les perspectives de la crise de la démocratie sur laquelle débouchent les transformations conjointes du politique, du social-historique et du droit.

Les enregistrements audios des années précédentes sont disponibles dans notre espace privé.

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Il faut parler clair avec les musulmans

Entretien avec Marcel Gauchet publié dans le Point 2213 du 5 février 2015.
Propos recueillis par Elisabeth Lévy.

Les récents attentats parisiens, dont on a dit qu’ils étaient notre 11-septembre, ont réveillé dans la société une demande de cohésion qui s’est exprimée avec force le 11 janvier, et suscité en un discours de combat au sommet de l’Etat. Cette irruption du réel restera-t-elle sans lendemain ou croyez-vous que, cette fois, c’est la bonne, si on ose dire ?

L’hypothèse la plus probable, c’est – hélas – le retour au business as usual, sauf piqure de rappel terroriste à brève échéance. Précisément parce que, quatorze ans après le 11-septembre, nous sommes habitués, sinon à la menace, du moins à l’idée de la menace. De surcroît, la réponse américaine a produit des résultats qui ne sont pas de nature à nous pousser dans de telles aventures. Mais au final, ce qui ressort cruellement, c’est l’impuissance où nous sommes face au problème qui nous explose à la figure. Le 11 janvier, il y a eu une manifestation de bonne volonté, certes salutaire et sympathique, mais cela ne fait pas une politique. Pour savoir ce qu’il faut faire, il faudrait comprendre ce qui nous arrive. Mais avant de comprendre, il faut nommer et même cela, nous en sommes incapables. Le chemin pour y parvenir sera long et douloureux. Je ne suis pas certain que nous ayons l’énergie nécessaire, même si j’ai été surpris par le remarquable discours de Manuel Valls à l’Assemblée. Je crains que les députés ne l’aient pas bien écouté pour l’avoir autant applaudi. S’ils tiraient les conséquences de leurs applaudissements ils se retrouveraient assez loin de leurs bases habituelles.

Le président s’est peut-être un brin emballé en proclamant que « l’esprit du 11 janvier » continuerait à souffler. Derrière l’effusion, n’y avait-il pas cependant la volonté de défendre quelque chose d’important – mais d’indéfinissable ?

Il y avait toutes sortes de motivations à la fois. Par nature, ce genre de manifestation est terriblement ambigu. Ce que je retiens, et qu’on avait tendance à oublier, c’est l’existence d’un solide consensus démocratique, et la volonté de se battre pour les termes de ce consensus. Sans oublier l’affirmation d’un patriotisme très civilisé qui est peut-être la dimension la plus rassurante dans la tragédie. Donc oui, il y avait dans l’air de la résolution pacifique, conjuguée à une énorme inquiétude, d’où le besoin de se rassembler mais aussi d’agir, ou plutôt l’attente que nos gouvernants agissent. Valls en a en quelque sorte fait l’aveu : on savait tout et on n’a rien fait. Le sentiment populaire est qu’on ne peut pas continuer comme ça. Reste à convertir cette résolution en discours et en décision politiques.

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Entretien

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Enregistrement audio du séminaire du 4 février 2015

L’enregistrement audio de la 10ème séance du séminaire de Marcel Gauchet à l’EHESS de cette année est disponible en cliquant ici.

Intitulé « De la radicalisation de la modernité à la crise de la démocratie », le séminaire se poursuivra jusqu’au 27 mai 2015 dans l’amphithéâtre François-Furet, 105 boulevard Raspail à 75006 Paris.

Prochaine séance du séminaire le mercredi 11 février 2015 de 15h à 17h.

Le séminaire se propose de conclure l’enquête sur les différents volets de la radicalisation de la modernité conduite au cours des dernières années par un bilan systématique de ses effets. Il s’agira en particulier d’interroger la nature, les raisons et les perspectives de la crise de la démocratie sur laquelle débouchent les transformations conjointes du politique, du social-historique et du droit.

Les enregistrements audios des années précédentes sont disponibles dans notre espace privé.

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Enregistrement audio du séminaire du 28 janvier 2015

L’enregistrement audio de la neuvième séance du séminaire de Marcel Gauchet à l’EHESS de cette année est disponible en cliquant ici.

Intitulé « De la radicalisation de la modernité à la crise de la démocratie », le séminaire se poursuivra jusqu’au 27 mai 2015 dans l’amphithéâtre François-Furet, 105 boulevard Raspail à 75006 Paris.

Prochaine séance du séminaire le mercredi 4 février 2015 de 15h à 17h.

Le séminaire se propose de conclure l’enquête sur les différents volets de la radicalisation de la modernité conduite au cours des dernières années par un bilan systématique de ses effets. Il s’agira en particulier d’interroger la nature, les raisons et les perspectives de la crise de la démocratie sur laquelle débouchent les transformations conjointes du politique, du social-historique et du droit.

Les enregistrements audios des années précédentes sont disponibles dans notre espace privé.

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Quels sont les ressorts de la violence djihadiste ?

« Les tensions entre l’individualisme de la croyance et l’hétéronomie du projet sont à leur comble dans le cas de ces jeunes djihadistes que nous voyons s’autoformer et s’autodéclarer sur le sol européen. Eventuellement convertis, sans aucune attache d’origine à la culture de l’Islam, traduisant leur sécession personnelle et sociale en langage religieux, sans pour autant se préoccuper beaucoup de s’instruire religieusement. C’est un paradoxe qu’Olivier Roy a fortement souligné dans son dernier livre qui s’appelle « La Sainte Ignorance ». Ce qui est remarquable dans ce fondamentalisme, c’est très intéressant comme propriété, c’est qu’il est indifférent en fait à l’autorité religieuse parce que précisément il procède d’une motivation intensément personnelle. Et cependant, les fondamentalistes sont des personnes prêtes à mourir pour une cause qui leur permet d’exister comme individu mais en se niant comme individu. Nous avons connu d’autres exemples dans notre histoire de cette configuration. Ces soldats de l’impossible et de l’autodestruction sont évidemment les plus dangereux mais il faut bien les comprendre dans leur démarche. Ils représentent une extrémité du spectre fondamentaliste qui peut aussi bien se confiner dans une dévotion intransigeante et inoffensive. » (Marcel Gauchet)

Mercredi dernier, Marcel Gauchet a marqué une pause dans son séminaire afin de consacrer la séance à l’arrière-fond des événements qui viennent de toucher la France et de comprendre les ressorts de la violence djihadiste.

L’enregistrement audio de cette huitième séance du séminaire à l’EHESS de cette année est disponible ici.

Prochaine séance du séminaire le mercredi 28 janvier 2015 de 15h à 17h. 

Intitulé « De la radicalisation de la modernité à la crise de la démocratie », le séminaire se poursuivra jusqu’au 27 mai 2015 dans l’amphithéâtre François-Furet, 105 boulevard Raspail à 75006 Paris.

Le séminaire se propose de conclure l’enquête sur les différents volets de la radicalisation de la modernité conduite au cours des dernières années par un bilan systématique de ses effets. Il s’agira en particulier d’interroger la nature, les raisons et les perspectives de la crise de la démocratie sur laquelle débouchent les transformations conjointes du politique, du social-historique et du droit.

Les enregistrements audios des années précédentes sont disponibles dans notre espace privé à cette adresse : http://www.marcelgauchet.fr/blog/?page_id=846

L’écoute des enregistrements nécessite un mot de passe qui vous sera envoyé après avoir rempli ce formulaire d’inscription :http://www.marcelgauchet.fr/blog/?page_id=2799

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Revue Le Débat, n°183, janvier-février 2015


Le prochain numéro du Débat paraîtra le 5 février 2015 en librairie.

Il est d’ores et déjà  disponible dans son intégralité en version électronique moyennant un accès payant à cette adresse :http://www.cairn.info/revue-le-debat-2015-1.htm

AU SOMMAIRE :
Henry Laurens, La nouvelle question d’Orient (entretien)

Vers la société numérique :
Pierre Bellanger, Les données personnelles : une question de souveraineté
Alexis Abeille – Geoffroy Daignes, En route pour une nouvelle aventure. Les MOOCS et la reconfiguration du savoir
Denis Mollat, Quel avenir pour la librairie?

Autour de Le livre à l’heure numérique de Françoise Benhamou :
Pierre Assouline, Une actualité volatile
Alban Cerisier, L’édition au défi
Françoise Benhamou, Une politique à réinventer

Olivier Alexandre, Le cinéma français peut-il rester une exception?

Sociétés en mouvement :
Jean-Paul Mialet, Vers un nouvel ordre sexuel?
Thibault Le Texier, Le management de soi
Thierry Blin, Et si on liquidait l’homme! Sur le bonheur transhumaniste qui nous menace
Vincenzo Cicchelli – Sylvie Octobre, Sur le cosmopolitisme esthétique chez les jeunes
Jean de Maillard, Fractures délinquantes

Les enfants du mariage homosexuel (suite) :
Élisabeth Roudinesco, Puissance de la famille. Œdipe, Antigone, Jean Valjean
Dany-Robert Dufour, Sur l’état civil des enfants du mariage homosexuel
Éric Garnier, Un enrichissement de la parentalité
Olivier Vecho – Benoît Schneider, Homoparentalité et développement de l’enfant. Réponse à Maurice Berger
Maurice Berger, Réponse à Olivier Vecho et Benoît Schneider

Marcel Gauchet, L’enfant imaginaire

Autour de Persécutions et entraides dans la France occupée de Jacques Semelin :
Jean-Louis Crémieux-Brilhac, La complexité du cas français
Robert O. Paxton, Comment Vichy aggrava le sort des juifs en France
Henry Rousso, Une bonne question, de mauvaises réponses
Jacques Semelin, Le paradoxe français

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Enregistrement audio du séminaire du 14 janvier 2015

L’enregistrement audio de la septième séance du séminaire de Marcel Gauchet à l’EHESS de cette année est disponible en cliquant ici.

Intitulé « De la radicalisation de la modernité à la crise de la démocratie », le séminaire se poursuivra jusqu’au 27 mai 2015 dans l’amphithéâtre François-Furet, 105 boulevard Raspail à 75006 Paris.

Prochaine séance du séminaire le mercredi 21 janvier 2015 de 15h à 17h.

Le séminaire se propose de conclure l’enquête sur les différents volets de la radicalisation de la modernité conduite au cours des dernières années par un bilan systématique de ses effets. Il s’agira en particulier d’interroger la nature, les raisons et les perspectives de la crise de la démocratie sur laquelle débouchent les transformations conjointes du politique, du social-historique et du droit.

Les enregistrements audios des années précédentes sont disponibles dans notre espace privé.

L’écoute des enregistrements nécessite un mot de passe qui vous sera envoyé après avoir rempli ce formulaire d’inscription.

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Comment fait-on pénétrer l’esprit républicain, la laïcité, dans les écoles ?

Sur les réactions de certains collégiens et lycéens :
« Soyons prudent, il faut faire la part, dans ces attitudes, de l’esprit oppositionnel de l’adolescence, qui est devenu une composante très importante du terrain sur lequel doivent évoluer aujourd’hui les enseignants, avec le renforcement formidable des réseaux sociaux, devenus une espèce de contre culture anti-scolaire qui en permanence met en doute les vertus de l’institution. La montée en puissance de la contre culture internet est un phénomène majeur dont nous ne sommes pas prêts d’avoir la mesure.

Il y a aussi la montée d’un sentiment identitaire, d’un séparatisme identitaire. « On n’est pas comme vous, on ne joue pas votre jeu ». C’est quelque chose dont les enseignants ont témoigné depuis longtemps déjà, et qui se confirme à cette occasion ».

« Ce qu’il faut faire comprendre aux élèves, c’est la naïveté de l’opposition systématique. Si les médias disent qu’il s’est passé tel événement et que vous êtes en face convaincu que tout ça est factice, fabriqué, plus ou moins issu d’un complot, vous êtes un naïf, et non pas un esprit critique comme le croyez spontanément ! Il faut là augmenter le niveau d’exigence pour sortir de la naïveté des gens qui ne se croient pas dupes. » (Marcel Gauchet)

Après les attentats à Charlie Hebdo, la question de la liberté d’expression, et du rôle des enseignants chargés d’aborder ces événements dramatiques face à leurs élèves se pose.

L’historien et philosophe Marcel Gauchet répondait aux questions de Patrick Cohen sur France Inter le 15 janvier 2015.


Lien vers la page originale de l’émission

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Islamisme et fascisme

Des bricolages conceptuels indigents, comme islamofascisme ou fascislamisme, procèdent de la paresse intellectuelle qui nous est devenue coutumière, empêchant de comprendre quoi que ce soit et au fascisme et à l’islamisme.

Comme le montre Marcel Gauchet dans le tome trois de L’avènement de la démocratie, « A l’épreuve des totalitarismes », avec l’islamisme, on est dans un cas de figure exactement inverse des totalitarismes et fascismes. Dans les régimes totalitaires, on est dans des sociétés qui réactivent la forme religieuse de l’établissement humain (les « religions séculières ») mais dont les membres vivent déjà existentiellement et intellectuellement dans des références et des représentations post-religieuses. Avec l’islamisme, c’est exactement le contraire. Qu’est-ce que le fameux « printemps arabe » sinon une accélération dans le processus de sortie de la religion et d’avènement de la démocratie qui devient explosif là précisément et là seulement où les références religieuses sont encore très ancrées dans les esprits ?

Pour mieux comprendre, voici un extrait du séminaire de Marcel Gauchet à l’EHESS du 7 janvier 2015 que vous pouvez écouter ici.

« Ces conflits du vingtième siècle ne tenaient pas à la forme nationale, contrairement à ce que l’on a pu croire et que l’on continue de ressasser. Ils tenaient à cette part impériale qui continuait de les habiter à des degrés divers.

La décantation complète de la forme Etat-Nation révèle un autre paysage et une autre logique. Les Etats-Nations pleinement développés ne sont pas faits pour la guerre mais pour la paix (…).

Cette généralisation de la forme Etat-Nation arrive dans certaines contrées du globe, Afrique et Moyen-Orient, comme une imposition d’en-haut, sur des terres non-préparées où elle n’a aucune base. D’où les phénomènes de faillite qu’il nous est donné d’observer.

Cette mondialisation de l’Etat-Nation et par l’Etat-Nation est aussi le vecteur structurel de la diffusion planétaire de la sortie de la religion (…). On ne peut plus y échapper. Quand cela intervient dans des sociétés dont les membres continuent, pour beaucoup d’entre eux en tout cas, d’évoluer, existentiellement et intellectuellement, dans un monde de références et de représentations religieuses, il s’ensuit une discordance dont on conçoit aisément qu’elles provoquent des réactions, qu’elles soient un facteur de trouble et de mobilisation.

Beaucoup des fermentations et des effervescences récentes à caractère religieux, qui travaillent aujourd’hui la planète, prennent là leur source. Ces réactions peuvent aller d’ailleurs jusqu’au rejet de la forme Etat-Nation. C’est ce qu’on est en train de commencer à observer dans l’aire islamique, avec le retour du Califat ».

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